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足够了。”
、04890没有牢不可破的界线
罗舒盛等人“鲜活的生命，或者让生命生活得更鲜活的物品，都是生的一部分；生物直接构成生、非生物作用于生物间接构成生，都是生命的一部分。”
一号“哦。”
罗舒盛等人“空道友，要好好珍惜自己哦。我们都很喜欢你，如果再不能见到你、听说你的消息，我们会感到难过。可能不会难过很久，毕竟聚散来去都是常态，但这份因你而起的难过会留存在我们的记忆中，与因你而起的高兴一起，成为我们生命中不会消失的一段。在我们走入死亡之前，你都活在我们心中。可能是活在记忆里比较角落的位置，但我们一定不会彻底忘记你。修士不会真正遗忘带给过自己感动的道友。”
罗舒盛等人“空道友你拥有裴二公子全部的记忆，所以你应该知道的，有些人会珍藏自己拿到的第一颗灵珠，因为那颗灵珠曾让他们盯得目不转睛过、让他们感受到过一种无杂质的美。即使之后他们拥有了很多灵石或者其他美丽宝石，但那颗小小的灵珠依然占据了他们心中特殊的地位。他们时不时会拿出那颗灵珠，与它说说话、给它冲冲能，像是对待一个老朋友。”
罗舒盛等人“看着灵珠在自己的照顾下保持了美丽，他们便欢喜，并坚定地认为自己的这颗灵珠放在灵珠堆中时美得鹤立鸡群，而实际上如果这颗灵珠与其他灵珠混到一起了，他们也真的能一眼找到属于他们的那颗，那是他们心中的活物，是特别的。可以化出精灵或者成为妖修的那种特别。”
罗舒盛等人“炼制品是可以成为精怪或妖修的，现在的非生物都可能在未来成为生物，而等到你们成为生物后，你们现在的非生物状态便也成为了你们生物态的前置步骤，也就可以视为生的一部分。”
罗舒盛等人“生与死，生与非生，在修真界并没有牢不可破的界线。空道友，我们看好你成精成妖，加油，我们等你。”
一号“千年计划吗”
其他关注一号的道友也参与话题，不遗余力地给一号灌输生活很美好要热爱生活要对未来充满期待与信心等想法。
、04891都是生物
热情群众表示
“要成精成妖是需要花比较长的时间啦，但也不一定要千年那么久，比如剑宗弟子的剑。剑宗长老们的剑全是灵宝，元婴期弟子的剑是灵宝的比例也极大，灵宝显然是被多数派承认的生物嘛，剑宗弟子修到元婴期基本不需要花千年时间，当然如果要修到化神期可能是差不多得千年。”
“有些人真是不会说话，举个例子错漏一堆。第一，精、妖、灵宝，这是三类，不要混为一谈。第二，记忆类器物不是剑，不能类比。第三，一会儿说不需要千年，一会儿又说如果要保险就得千年，这是在给人打气还是泄气呢”
“第一，成精、成妖、成灵宝的难度相仿，只在难度层面可以统一提及。第二，都是器物，凭什么不能类比剑之所以成灵宝率显著高于其他器物，是因为很多剑修对剑格外重视，其他获得了如此重视的器物成灵宝率并不比剑低。关键是重视度，不是类别。第三，在积极乐观的同时也应该对最糟的情况有所预估，才不会在遇到难事时太过狼狈。”
“不好意思歪个楼。如果一件器物能不能成灵宝取决于有没有得到其主的重视，那么也就是说，灵宝是非独立的，于是还能称为生物吗生物不应该都是相互独立的吗”
“你没听过灵魂契约两个本来相互独立的生物绑了灵魂契约后就不独立了。”
“灵魂契约是可以选择绑与不绑。”
“灵宝也可以选择认主与否。前面说的是天然认主的情况，也就是在诞生时便已经有主人的那类灵宝。还有一类灵宝器灵诞生时无主，之后可以认主也可以不认主，这一类灵宝的诞生比天然有主的灵宝困难很多。”
“后一类真的可以算灵宝吗灵宝的外显主要特征是有一个器灵，精怪的外显主要特征是有意识体，请问，器灵与意识体如何区分无主灵宝与器物精怪的区分标志又在哪里”
“这个问题比较复杂，听我慢慢道来”
“我表态，不管空道友将来是灵宝还是器物精还是妖，我都喜欢他，也都认为他是生物。”
“他要是能成灵宝或者精怪或者妖，他本来就已是生物，你承不承认他都是。”
“不一定。在不少理论中并不承认灵宝、精怪是生物。当然妖在任何理论中都肯定是生物了。”
“植物精也不算生物哪个理论这么有病”
“好吧，是我说话不严谨。我的意思是，在器物的变化范围内，有些理论不承认灵宝和精怪是生物。”
作者有话要说