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，和那达摩有p的关系！甚至那十三棍僧救唐王的事都是子虚乌有，然则少林寺却还将其大肆宣传愚弄世人，当真是可耻至极”。
李慕仙这话说的毒，诸人听得一怔，纷纷朝后边望去，队伍正后方的马车旁边海弘和尚戴着草帽手持禅杖缓缓而行，对这边丝毫不知，或许根本也没啥兴趣。
“你一道士，怎么对人家佛门的事知晓这么清楚”吴中疑惑问道，李慕仙哼了一声：“瞧不管他们那德行！尽会为自个脸上贴金”说着一扫众人：“你们刚都说了那石敬岩和程冲斗在少林学棍法（古人以剑名棍，长剑术就是棍术）却可知这少林棍法出自何人？”
“你刚不说了么，是那南宋初年的主持汇编的少林拳谱么……”吴中撇嘴道，李慕仙且了一声：“都说了他编的是拳谱，贫道问的是棍法”。
“这个本督知道！”常宇笑了笑：“俞帅俞大猷”。他还真的知道这一段江湖轶事。
俞大猷不光是个名将而且是个武术大宗师，更是一个实战经验丰富的大宗师，不管是上阵杀敌还是江湖较技他都有丰富经验，他所有的武艺都是经过千锤百炼的实战检验过的杀人技法，绝非一般江湖拳师或者和尚庙里耍的虎虎生风花里胡哨的套路。
可俞大猷怎么和少林寺扯上关系的呢，这就不得不从少林寺的不务正业和铺天盖地的宣传广告说起了。
俞大猷师从李良钦学长剑技（棍法）李良钦是丈二棍法的创始人，他告诉俞大遒学成后可天下无敌。
作为创始人李良钦是否无敌不敢说，但俞大猷学成之后在军中千锤百炼的实战后的确是无敌，也就在这个时候，他听到了少林寺的宣传广告，什么十三棍僧救唐王啊，赵匡胤在少林寺出家过（宋太祖也是武术大宗师，太祖长拳和哨子棍也很牛叉）除此之外还有神传长剑技（棍法）划重点，神传下来的。
这时候的俞大猷棍法已无敌，闻少林有神传棍法自然要来切磋一下，这件事少林寺是有记载的，俞大猷在《正气堂续集》和《送少林寺僧宗擎有序》也记录了此事。
结果咋地了知道不？
《正气堂续集》中对这次拜访少林有明确记载：“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛巳岁，自北云中奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之，予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣。’复着芒鞋，扶竹杖，游本山大小庵场，历达摩面壁石洞，遍览金乘珠藏、龙步虎音之区。见寺前一山地，其形势更奇，又告小山上人曰：‘此地可建一小院，以增此寺之胜。’小山而慨然曰：‘建院之责，愚僧任之，即平治其基以经始也。剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’予谓：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”
《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺。僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。予视其技已失古人真诀，明告众僧，皆曰：‘愿受指教。’予曰：‘此必积之岁月而后得也。’”
啥意思？划重点：僧自负精其技者千余人，咸出见呈之！
也就说少林寺会棍法的上千人，一个个的出来比划比划不管单挑还是群殴都被俞大猷击败。
俞大猷点到为止虽未详述力挫群僧的过程，但武功高下得比过才知道，总不能我说我牛逼，你就拜我为师吧。
只有被干服了，才会拜师的。
可少林寺虽然败了，可脸皮厚。
于是就说俺家的真诀遗失了，你能不把那失传的真诀传给俺们，合着话里意思人家俞大猷学的还是他家的那个神传长剑技？
这简直就是又当又立输不起！
俞大猷为人厚道，给少林寺俩面没将此事大肆渲染，而少林寺讳莫如深，对这真实事件置若罔闻，反而对那些子虚乌有的十三棍僧救唐王之事大肆宣传，也难怪李慕仙说他们打诳语不要脸。
后世很多人对少林寺的商业行为各种揶揄冷嘲热讽，其实千百年来少林寺的门风一直都不咋滴，毕竟外来的和尚你要想念好经就得先弄点绯闻炒作一下，这种后世网红们的套路，少林寺千年前都玩的风生水起了。
俞大猷也因为这件事，被后世戏称为传武打假第一人！
当然，后来俞大猷还是将棍法传给了少林，当时从少林寺将宗擎和普从两个年少勇武的棍僧带到军中授艺，两个和尚跟着他一边学艺一边打仗实战，三年后艺成返回少林，只不过普从回到寺中不就就病死了，而宗擎则将从俞大猷那学来的武艺授予僧众，所以后来不管是程冲斗，还是石敬岩，又或海弘和尚他们学的少林棍法其实都是俞大猷棍法。
众人听得常宇娓娓道来，方知有这么一段，对少林寺却有了鄙夷之心，只是瞧着海弘和尚的面上却没像李慕仙那样破口大骂。
李慕仙一直以博闻广记而自豪，却见小太监竟毫不逊色，心下甚惊，忍不住道：“大人对这段江湖隐事竟然知之甚详，莫不成与那俞大帅有什么关系？”
常宇哈哈一笑：“咱家可想呢，奈何生不逢时！”
说着一扫众人：“听了俞大帅比武传艺的事，诸位可有什么见解？”
“吾等愚钝，还望大人指点迷津”陈王廷，乔三秀等人赶紧拱手道。
常宇正色道：“第一，不要用你的兴趣去挑战别人的饭碗，第二，传统武技，不管是陈师傅的太极，乔师傅的三皇炮锤还是吴中的巴子拳，闭门造车练的在好都没用，实战是检验本事的唯一标准，自古以来流转军门，洗练与军阵的杀人技方是无敌”。
诸人皆颔首深以为然。